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第十四章:华夏华夏我们心底里的那 (第2/3页)
,们他死也不肯葬在国美; 要只死的时候⾝上有还几块钱,要只死的时候⾝边有还一两位认识的同乡故旧,那尸体肯定就是要运回到国中的,这叫落叶归根; 在早期的移民浪嘲中,国中人从来就没想在你这里呆一辈子,说穿了就是庒根没想融⼊到你国美,是这
个一五千年历史传承超级古国,对于个一新兴家国在心理上根深蒂固的蔑视,别看你国美富,国美有钱,爷就是来钱赚的,赚了钱我是还回归的我祖国; 生于斯,长于斯,也要死于斯,这就是华夏国中人。 但面对样这在文化上根本消化不了的一群人,别说1882年国美,就是21世纪的国中,有外国送过来整整四百万劳工在你⾝上长期菗⾎,不消费,不置办土地,不参与一切共公活动,长久下来任何个一
家国都受不了。是于
国美就立法排华,至甚过程中发生了数轮的大杀屠**; 如果将个一
家国比为个一人体的话,这就是典型的排异反应,英国人、法国人、德国人,犹太人、中东阿拉伯人,至甚
人黑、沙皇俄国人,美利坚合众国都以可完成消化,将这些人转化为己自力量的一部分。 唯独国中,也有只
国中人,这四百万人的大巨肥⾁,国美呑下去硬就是消化不掉,克化不了,为因这个家国的文化不⾜以侵蚀国中漫长历史文化形成的壁垒,以所当时的国美人排华,乃至于21世纪世界上此起彼伏的*****是不
有没原因的。 国中人的文化认同实在是太坚固顽強了,哪怕移民三代,们他依然用筷子,依然舂节过年时给长辈磕头,依然黑头发、黑眼睛、笑得灿烂。 这种由漫长历史沉淀出来的文化认同,⽩人有没,也难以塑造,以所
们他
着看害怕,这至甚并是不宗教洗脑产生出来的认同,而是一种数千年构建沉淀出来的文化,华夏文化… 朱鹏手上有金刚丸、辟⾕丹,至甚李静玄特批给他华中武士会研究出来、乃至在正研究的中全部丹方。 但朱鹏从未用这些丹方制过一剂药,为因他作为丹师享受的丹药供奉经已基本⾜够用了,更何况有还当年“八臂佛”舍山的那一部分份额补充。 朱鹏以丹道人仙的修为,丈量掌控、估算自⾝之躯体,过程中至甚用上了许多魔导机械学的检测手段与巫师文明的检测手段。 然后根据自⾝的缺失,至甚于练功方向,针对性的从手上丹方中提取出要素,融⼊到己自⽇常的饮食巫术中,这就是所谓的食巫术,是一门需要长久的温养,把控,不时的⾎战激活,才能一点一滴积累出效果的巫术。 “呜呜,这次一哥哥又做了么什好吃的东西?每天都好期待啊,好期待。”秋月雪莉像只一小动物一样奋兴的擦摩着己自的双手,然后在餐盘端上来后迫不及待地打开了盖子。 的她面前是一小盅洁⽩得像雪一样的粥,这粥咕嘟咕嘟翻滚着冒着热气,一旁是两块烤得金⻩的⾁排,以刀轻轻地切开,扩散开来的香气,几乎让整个花园都回荡起明显的咽口⽔声。 然而,再
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